22 nov 2006

Para que te sigas sorprendiendo


Una Radio ayuda a recuperar chicos / México


El Centro de Diagnóstico y Tratamiento Villa Crisol es un Centro para menores infractores en Chiapas, México ahí alojan hombres y mujeres que purgan condenas por delitos como violación, homicidio y secuestro, entre otros. Existen en promedio mil 136 internos, entre los que se encuentran integrantes de bandas salvadoreñas que han hacho que la cárcel juvenil haya vivido momentos tensos con varios amotinamientos protagonizados por las Maras; sin embargo hoy el clima que se vive ahí adentro es otro, según Karina y Aarón, jóvenes internos de Villa Crisol.

Karina García Hernández y Aarón de León Preciado, locutores de Radiomanía, La Alegría Interna implementaron una cabina de radio con programas e ideas hacia los mismos jóvenes, y que además, fuera producido y conducidos por internos; buscando a través de su programación, una alternativa de cambio, su rehabilitación e integración a la sociedad, al ingresar al Centro de Menores Infractores y posteriormente a su salida de Villa Crisol. Afortunadamente el proyecto fue aprobado para que los chicos se rehabiliten, se entretengan y haya unión y armonía del Centro.

La programación de Radiomanía esta conformada por Buenos Días Villa Crisol, espacio de noticias, seguido por Mi Música, donde se toca sólo un género musical; Mi Confidente, donde se abordan problemas que tiene los jóvenes y es apoyado por una psicóloga, después está Variedad Musical, de complacencias y saludos; seguido de La Gran Jugada, programa deportivo; yConversando, que tiene de invitados a administrativos del Centro. (21/11/2006).


21 nov 2006

Primer Encuentro Nacional de Fútbol Callejero

Por: Vivian Mathis

Participarán casi 200 chicos de todo el país y contará con el apoyo de UNICEF Argentina. El Fútbol Callejero busca promover valores como la tolerancia y la solidaridad.

Entre el 12 y el 17 de febrero del 2007 Bariloche será sede del Primer Encuentro Nacional de Fútbol Callejero. Esta actividad organizada por la Liga de Bariloche contará con la presencia de casi 200 chicos de todo el país que jugarán con la particular modalidad del fútbol de calle, cuyo objetivo es promover el desarrollo social y la inclusión de jóvenes para que estos adquieran valores que luego podrán incorporar a su vida.
El evento contará con el auspicio de UNICEF Argentina y la Fundación Avina.
Hasta el momento confirmaron su presencia al delegaciones de Jujuy, Mendoza, Buenos Aires, El Calafate, Río Gallegos, Caleta Olivia, Viedma, San Martín de los Andes, Río Turbio, La Pampa, San Luis, Corrientes y como delegación invitada Punta Arena de Chile.
Además de jugar al fútbol los jóvenes participarán de distintos talleres artísticos, así como también contarán con instancias de reflexión sobre esta modalidad de juego.

“Estamos muy contentos porque se ha depositado la confianza en la Liga Bariloche y esto significa un empuje fuerte para la delegación local”, comentó Carlos Rodríguez, coordinador del nacional y miembro de Cre-arte. Por otro lado, destacó la importancia de que “los chicos de la ciudad interactúen con chicos de todo el país, utilizando al fútbol como un elemento arraigado a la cultura”. Y agregó que “de esta manera, nosotros lo podemos convertir en una herramienta de transformación social”.

El Fútbol Callejero surge en el barrio de Moreno en la provincia de Buenos Aires, cuando en 1994 se crea el Club Atlético Defensores del Chaco, dándole un marco a la liga de fútbol callejero o fútbol por la tolerancia, donde lo más importante es disfrutar del juego.

Durante el 2005, uno de los impulsores de Defensores, el ex futbolista profesional Fabián Ferraro junto a otros miembros del club, estuvieron en nuestra ciudad contando su experiencia y fomentando la organización de una liga.

Luego de esta visita, la liga Bariloche se conformó por distintas organizaciones sociales como Cre-Arte, Taller Mujica, Grupo Encuentro, Fundación Educativa Woodville, y Club Arco Iris, permitiendo la participación de algunos chicos en el Encuentro Sudamericano de Fútbol Callejero, que se jugó en plena calle 9 de julio de la ciudad de Buenos Aires, en noviembre del 2005.

Con reglas propias

El fútbol callejero quiso diferenciarse desde un principio del fútbol tradicional, agregándole “valores”. Y para esto, los impulsores del proyecto comenzaron por cambiar las reglas. Como primera medida sacaron al árbitro, a fin de impulsar la creación y respeto de sus propias reglas, corriendo el eje del tercero en discordia ya que entendieron que era una figura que no dejaba dialogar. Asimismo, incluyeron a la mujer en el equipo como forma de inclusión tanto de género como de capacidades, convencidos de que ellas eran capaces de darle otra mirada a la realidad, y de que cuando intervienen en un conflicto generan diálogo.
Un partido común de fútbol callejero consta de una instancia donde los equipos convocantes establecen las reglas, luego se juega y por último hay un momento de reflexión, acompañado por un mediador social quien propicia el diálogo y le recuerda a los jugadores el espíritu del juego.
Las reglas generales también incluyen dar puntos, además de los goles, al juego limpio, a la solidaridad, y al juego “bonito”, que tiene que ver con la destreza y la picardía al jugar.

2 Mundiales paralelos

Este año, paralelo al mundial de fútbol de la FIFA en Alemania, el Fútbol Callejero tuvo su primer campeonato mundial que se jugó durante ocho días, en un barrio de Berlín, contando con la participación de 24 equipos de países como Alemania, Estados Unidos, Inglaterra, Ruanda, Kenia, Perú, Noruega, Paraguay y Argentina que jugaron bajo los preceptos de la tolerancia, el juego limpio y desterrando las malas artes. Argentina participó con una delegación de 20 jugadores más 20 artistas que demostraron su destreza en ambas.

Para la prensa:

Fabián Ferraro, ex futbolista profesional y fundador de Defensores del Chaco estará durante el martes 7 y el miércoles 8 del corriente en nuestra ciudad apoyando a la Liga Bariloche en el lanzamiento del I Encuentro Nacional de Fútbol Callejero.

Por otra parte tanto Ferraro como miembros de la Liga Bariloche estarán disponibles para la prensa el miércoles 8, de 9 a 11 hrs en las instalaciones de Cre-Arte (Quaglia 540). Tel: 02944-422118

Para combinar entrevistas en otros horarios comunicarse con Vivian Mathis al 02944-15585053. E-mail: nacionaldefutbolcallejero@yahoo.com.ar

Publicado en Inforum

20 nov 2006

Los chicos cuentan sus derechos por radio

Municipalidad de San Martín de los Andes

El Servicio de Desarrollo Familiar dependiente de la Subsec. de Desarrollo Social de la Municipalidad se encuentra trabajando en una serie de proyectos tendientes a generar nuevos espacios de expresión para los niños, niñas y adolescentes de nuestra ciudad utilizando como vehículo principal, la creatividad.

Se preparó un taller de radio para los chicos del 5º grado de la Escuela 5, en el que los chicos pueden expresar temas que son de su preocupación en un ambiente controlado y cuidado por los profesionales del Servicio de Desarrollo Familiar, que pueden orientarlos y ayudarlos con sus inquietudes.

La mecánica del grupo de trabajo consiste en el tratamiento de un tema disparador de interés de los chicos, para luego dividirse en subgrupos donde se trabaja sobre la realización de la idea, el guión y la grabación de un aviso publicitario radial relacionado a los derechos de los chicos. En estos contextos de producción se viabilizan creaciones únicas, mientras que los integrantes del grupo van adquiriendo la capacidad de expresar de manera creativa lo que viven a diario y los sentimientos que acompañan estas vivencias.

Fabiana Renkine y Nancy Grin, profesionales del Servicio de Desarrollo Familiar, comentaron: "los chicos se están apropiando de la propuesta de trabajo y a medida que avanzamos van adquiriendo la capacidad de expresar de manera creativa lo que viven a diario y los sentimientos que acompañan estas vivencias."

Nota publicada en INFORUM

16 nov 2006

“Ser solidario es buscar Justicia”


Para el líder de la Red Solidaria “la solidaridad argentina todavía es espasmódica” y cree que una de las urgencias es el compromiso. “Queremos que cada día más gente levante la vista y descubra al otro”, afirma este veterinario y profesor de biología que todos los días intenta la una de las tareas más sencillas y colosales: reunir al que da con el necesitado.

“Hay 11 millones de pobres en un país de 36 millones. Falta recaudar un poquito más de compromiso porque es imposible que tantas personas sean rescatadas sólo por el Estado o una ONG. Hay una emoción solidaria pero falta comprometerse más. Eso es lo urgente”, afirma Juan Carr.
Para el fundador de la Red Solidaria, más allá de las urgencias de todos los días – donde mencionará a los 238 chicos y 39 adultos perdidos; las tres emergencias nacionales para transplante y los 5.700 argentinos esperando un órgano que no llega, entre otras cosas- hay que involucrarse. “La clave es no cambiar de vida. No hay que vestirse de harapos ni hacer cosas rimbombantes, pero hay que comprometerse. Y a la recaudación de compromiso todavía hay que ponerle un poquito más de garra”, afirma.


Solidaridad argentina
“La solidaridad argentina es espasmódica, pero pasamos de un momento de indiferencia a la emoción y eso es bueno”, sostiene. Y para ejemplificar usa el reciente caso de Tartagal, en Salta. “En esa crisis hubo un montón de generosidad y solidaridad. Pero ¿cómo hacemos para evitar que vuelva a pasar? Y así con todo. Aparece un órgano y salva una vida, ¿No sentamos para ver cómo aumentar la donación de órganos? Conseguimos comida para los comedores, pero ¿vamos más allá? ¿Tratamos de combatir el hambre? Porque más que ayudarlos tendríamos que ver si alguno puede desaparecer gracias a que esos chicos pueden comer de nuevo en su casa con su familia porque sus padres tienen laburo”.
Igualmente Carr es optimista. “Nosotros celebramos este paso, aunque todavía es emocional. Igual nosotros estamos tapados de generosidad. Argentina vive una explosión solidaria”.
En ese sentido está trabajando la Red Solidaria: buscan crear una cultura de la solidaridad. “
Queremos que cada día más gente levante la vista y descubra al otro. Una de las características de los marginados es su invisibilidad. No vemos a los 260 mil desnutridos que hay en el país ni a los ancianos que están solos. A través de la comunicación y de la imagen se hacen visibles. Nosotros tratamos de mostrarlo dignamente y cuando la gente lo ve aparece la catarata de solidaridad”, sostiene, aunque reconoce que la principal dificultad es “hacer que esta emoción dure en el tiempo” porque “la cultura solidaria se trata de incorporar al prójimo en la vida cotidiana”.
Pero, para Carr, el trasfondo de esta nueva cultura es la Justicia. “Nos reconocen por haber hecho una campaña para las escuelas rurales; en realidad hicimos Justicia porque conseguimos una biblioteca. La cultura solidaria, y ser solidario, en definitiva, es buscar la Justicia elemental”
-¿Cómo se articula el trabajo de la Red con el Estado, las empresas y la burocracia en general?
- Ahora se dio una gran participación de la gente, pero igual la gran transformación la tiene que hacer quienes la tienen que hacer. Comparados con la Madre Teresa de Calcuta estamos todos perdidos. Pero si un corrupto se emociona hoy y no se corrompe es una evolución. En eso soy muy compasivo. Pero es un proceso. Nosotros le agradecemos a Dios o a la vida que nos llame desde la última jubilada que no tiene un peso hasta el mayor millonario de la Argentina para colaborar. Uno trata de estar cerca del dolor y del que sufre. Y eso es una escuela terrible que te libera de un montón de frivolidad.

Ejemplo de cultura solidaria

“Me acuerdo que un día se apareció Tomás Olivieri Acosta, un joven inteligente, maduro y comprometido, y me comentó del proyecto Diagonal –recuerda- Me impresiona la continuidad. Cualquier cosa que dura más de un año en la Argentina es un éxito y más de dos, un milagro. Y perduró. Además generó empleo, que es la clave la solidaridad: generar empleo, no asistir. Diagonal es un ejemplo vivo de cultura solidaria”.

Nota publicad en El apuntador

15 nov 2006

Clausura de Radio Comunitaria

LA CNC dejó sin aire a programas realizados por organizaciones sociales LA CNC SECUESTRÓ LOS EQUIPOS DE TRANSMISIÓN FM ALVAREZ

Moreno, 14 de noviembre (ANC-UTPBA).- Efectivos de la Policía Federal, por un pedido de la Comisión Nacional de Comunicación (CNC), secuestraron ayer, lunes 13, la totalidad de los equipos de transmisión de la radio comunitaria FM Álvarez, dejando fuera del aire sus emisiones que incluye una importante cantidad de programas realizados por organizaciones sociales.

El decomiso a la emisora ubicada en la localidad de Francisco Álvarez, partido de Moreno, en el oeste del conurbano bonaerense, se consumó sin considerar la documentación que exhibieron por sus responsables, y que acredita la existencia de una medida cautelar previa, dictada por un juez de competencia en 1998.

"Una vez más, en un acto policial, se procedió a clausurar y decomisar los equipos de una emisora comunitaria de FM, sin reparo alguno en la libertad de expresión, en los derechos de la sociedad a la información y en el respeto al amparo judicial que protegía de arbitrariedades como éstas. Una vez más se aplicó la 'ley' de Radiodifusión de la dictadura militar en vigencia", manifestó la Unión de Trabajadores de Prensa de Buenos Aires (UTPBA), al repudiar el episodio.

Ante el procedimiento, miembros de la UTPBA llegaron de inmediato a la sede de la emisora y convocaron, junto a los trabajadores de prensa, a los oyentes, vecinos y organizaciones sociales "para iniciar acciones de lucha contra este atentado al derecho a la información".

La UTPBA enfatizó que "esta acción de la CNC será denunciada internacionalmente a las principales organizaciones de periodistas".

Por su parte, Héctor Sosa, responsable de la Red de la Comunicación de la UTPBA, sostuvo que "es llamativo que a los multimedios monopólicos le extienden las licencias hasta el año 2025, y a las radios comunitarias, locales y regionales las cierran y dejan sin fuente de trabajo a miles de personas" (ANC-UTPBA).

14 nov 2006

La tercera desaparición de Julio López

Primero fue la dictadura. Este año, el 18 de septiembre, Jorge Julio López volvió a desaparecer. Y ahora el propio caso empieza a esfumarse, secuestrado de las noticias y la "agenda" política. Mientras siguen las amenazas e intimidaciones, se oye claramente el silencio oficial y el de las empresas mediáticas. Hubo un comando que se adjudicó la ejecución, hubo violación del domicilio (custodiado) de Nilda Eloy, quien además recibió misteriosas llamadas desde el Ejército. En tiempos en que nadie puede decir "no sabía", algunas ideas sobre los modos de pensar y actuar en estas situaciones.

"Desde hace bastante parece que hubiera una orden de hacer desaparecer la noticia de la desaparición" dice Nilda Eloy a lavaca, sin intenciones de plantear un trabalenguas, sino de describir la actualidad. Eloy es una de las querellantes en el juicio que culminó con la condena por genocidio contra Miguel Etchecolatz. El otro querellante, Jorge Julio López, está desaparecido desde el 18 de septiembre último. El testimonio de López (como el de Eloy, como el de tantos otros) resultó una descripción detallada, y una prueba, sobre los centros policiales-clandestinos de represión, sobre los tormentos, homicidios y aberraciones cometidos allí. El día de la lectura del alegato contra Etchecolatz, López no llegó a la sala de audiencias.

-¿Hubo novedades en el caso, Nilda?
-No, en la investigación no. Pero sigue la campaña de intimidación, eso no se frenó. Hubo amenazas a integrantes de organismos, y también a gente que participó en marchas reclamando por López, o ha colaborado de alguna forma. En La Plata hubo universitarios amenazados, hubo también estudiantes secundarios. Y está la visita que hicieron a mi casa.

>>>Llamada desde el Ejército

Nilda dice que parece "tragicómico". Hace pocos días volvió con su hija a su casa, ubicada en La Plata, y percibió que había habido visitas. "Pese a la custodia de la Policía Federal, entraron a mi casa. No robaron, no sacaron papeles, sino que se comieron la cena. Yo había guardado empanadas y se comieron todas menos una que dejaron por la mitad, cortada con un cuchillo. Cuando fui a preguntarle a los custodios de la Policía Federal qué había pasado, me contestaron: 'sin novedad, señora'. Los que entraron no rompieron la cerradura, ni nada. Ese es el tipo de mensajes que te dejan hoy en día: la sensación de que te pueden hacer lo que quieran, en cualquier momento".
En muchos otros casos la técnica es esta: suena el teléfono, nadie contesta del otro lado, y cortan. O preguntan por la persona (como para constatar que saben a quién están llamando) y luego cortan.
La propia Nilda, el 16 de septiembre, recibió llamadas en la que se escuchaban gritos como de una sesión de torturas.
Adriana Calvo, de la Asociación de Ex Detenidos Desaparecidos, relata algo asombroso. El juez Arnaldo Corazza (que también está amenazado) ordenó investigar todas las llamadas al teléfono de Nilda Eloy, y la sorpresa fue que aparecieron cinco intentos de comunicarse desde el Edificio Libertador, sede de la jefatura del Ejército. El Ejército contestó al juez que como las llamadas se habían realizado desde un interno, no tenían modo de saber cuál era. El juez insistió y el Ejército, en una tarea de "inteligencia" (si cabe el término), logró detectar esforzadamente el interno desde el cual habían llamado.
Calvo: "Era de una oficina donde había una señora a cargo que dijo que no había llamado a nadie. Pero contó que tiene un amigo periodista y que tal vez él quería llamar a Nilda Eloy para hacerle alguna consulta. Por supuesto, jamás se supo quién era ese periodista, ni se supo nada más de tales llamadas".
La conclusión de Adriana es obvia: "A veces queda la sensación de que este país no tiene remedio. Yo no sé si hay una locura generalizada, burocracia, o si es parte de una maniobra para meter miedo".
Además de Eloy y el juez Corazza, la coordinadora Justicia Ya! ha denunciado que también han sido amenazados Isabel Chicha Mariani (Presidenta de la Asociación Ahaní y fundadora de Abuelas de Plaza de Mayo), el camarista Leopoldo Schiffrini, dos fiscales que llevan causas de derechos humanos, tres jueces de tribunales orales, y Emilce Moller, sobreviviente de La Noche de los Lápices (recibió una carta firmada por tres ex comisarios de la bonaerense). Justicia Ya! denunció también que tras participar en diferentes actividades y marchas relacionadas con el caso López, fueron agredidos Ariel y María Montes en dependencias policiales, un familiar de la ex detenida desaparecida Cristina Saborido fue tajeado, y un militante del Partido Obrero (Pablo Giachello) fue golpeado con amenazas por su participación en ese tipo de encuentros.


>>>Etchecolatz y el anciano

Desde el 21 de septiembre la casa de Nilda Eloy es custodiada por la Policía Federal, con los resultados ya relatados, y personal de la Policía Bonaerense la custodian a donde vaya. "Eso es lo que no quieren otros testigos de los juicios pendientes por violaciones a los derechos humanos: que los custodie la bonaerense" cuenta ella, sobre un país donde demasiada gente aprende desde hace décadas a cuidarse de quienes deberían protegerla.
Otra noticia que casi no se difundió: un presunto grupo de "resistencia republicana" anunció por correo electrónico al Ministerio del Interior, a la agencia oficial Telam, y a las empresas Clarín y a Página 12, que López había sido ejecutado a las 15.15 del 19 de septiembre. Eloy: "Nos llamó la atención que eso no fuera difundido por esos medios. En cualquier otro secuestro, si alguien se lo adjudica, sea o no cierto, eso sale publicado. A esa hora, ese día, terminó el discurso de Etchecolatz, donde dijo que los jueces no lo condenaban a él, sino a ellos mismos". Etchecolatz pronunció además esta oración: "Yo sé que me van a condenar y no tendrán vergüenza de poder condenar a un anciano enfermo, sin dinero y sin poder".
Nilda ha empezado a sospechar que quizás Etchecolatz no estaba hablando de sí mismo, y no encuentra quien pueda desmentirla con demasiado énfasis.

-¿Mantienen contacto con los funcionarios?
-No. Salvo los de los primeros días, después nadie volvió a hablar con nosotros, ni a informarnos nada. Pusieron teléfonos, hay muchos llamados, pero todo parece provocado por el señuelo de la recompensa. es como si hubiera una ceguera que hace ver el caso como una cosa aislada. Y no se lo puede ver así, lamentablemente, sino en el marco en el que sucede.
-¿Cuál es ese marco?
-Campañas de amenazas, mails, golpizas a familiares, secuestros durante algunas horas de gente que estuvo en las marchas. Además, tenemos un desaparecido, y un cuerpo NN que todavía no se sabe de quién es".
Puede recordarse que en las primeras horas tras la desaparición apareció un cadáver baleado y calcinado, vieja usanza de los grupos de tareas y de la Triple A. Se sospechó que podía ser de López, luego se desmintió, pero demasiada gente parece haber olvidado una sencilla pregunta: ¿quién era?

>>>El silencio y el perrito

-Nilda¿Por qué un caso como el de López puede caer en el silencio, otra vez, en un país con la historia que ha tenido la Argentina?
-A ver... tal vez la respuesta esté en la propia dictadura, que convirtió a la sociedad en un masivo indvidualismo, un "no te metás". Ya fuimos un país dominado por el miedo como herramienta de control social. Pero esto es inventarlo de nuevo.

Sobre el silencio que percibe en las empresas de medios, Nilda sostiene: "Me dan vergüenza ajena, qué querés que te diga. Que doblen tanto las rodillas, que sean tan genuflexos con los gobiernos de turno". El argumento del miedo, o el de la censura, no existe en estos tiempos: "No, a mi me parece más agachada, que otra cosa".

La búsqueda de López también tiene una característica que alarma a Eloy: "Pegan carteles que dicen: Buscamos a Julio. Pero es como si se hubiera perdido. Se perdió el perrito, pegás carteles y salís a tocar timbres. Esto no es así. Parece increíble tener que decirlo".
-¿Usted cómo está Nilda?
-(Un silencio, un suspiro) Con una sola seguridad: no hay que bajar los brazos.

Adriana Calvo percibe que en toda esta cuestión está pasando algo crucial: el tiempo.
"Y al pasar el tiempo, se va produciendo una decantación de la noticia. Ya no hay lugar para la duda". Esa duda es la que se instaló sobre la posibilidad de que López no fuera víctima más que de un desvarío o un shock emocional. El 6 de octubre, durante una marcha organizada por el gobierno, Estela Carlotto (presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo) dijo a quienes le ponían micrófonos adelante: "Creo que después de esto López se va a animar a salir", fomentando así la teoría del escondido por propia voluntad.

Adriana Calvo: "Hoy ya hay una certeza que uno no quiere poner en palabras. Todos querríamos pensar eso, que está vivo y bien. Pero esa certeza de que las cosas no son así hay que ponerla en lucha, en protesta, en acción. Eso genera miedo. Se hace difícil transformar ese miedo en bronca, movilización, reclamo".
-¿Qué impresión tiene sobre lo que hace el gobierno al respecto?
-Hay una mezcla de inoperancia y de ocultamiento, no sé en qué proporciones de cada cosa.
-¿Qué sería lo que se oculta?
-Si hay avances, si se investiga. ¿Por qué se oculta? Algunos enviados del gobierno bonaerense dijeron que si se investiga a fondo, se pone en juego la gobernabilidad de la fuerza. No se necesita demasiada perspicacia para entender. Para mí hay una intención de que todo siga como siempre, que no pase nada, que todo esto se olvide, que nadie se acuerde de Julio López. Pero no sé qué gobernabilidad es que te secuestren una persona y vos no puedas hacer nada.

Según Adriana el corte en la prensa, el momento en el que el caso comenzó a esfumarse de la llamada "agenda mediática" fue a partir de aquella marcha organizada por el gobierno y algunos organismos planeando la consigna "Buscamos a Julio". La marcha movilizó al piqueterismo oficialista, a los organismos y movimientos que adhieren al gobierno, también a otros organismos que no quisieron restar su participación, y fue masivamente cubierta por la prensa. En su punto culminante, se propinó a los asistentes la lectura de un poema de Pablo Neruda.
"Hay algunos medios que dicen que quieren publicar algo" cuenta Adriana. "Y me plantean: dame por favor algo nuevo para publicarlo. Necesitan una noticia, como si no fuera suficiente noticia que cada día sigue estando desaparecido Julio López".
Los medios saben de lo que se trata, supuestamente, teniendo en cuenta la cantidad de suplementos memoriosos que regaron durante marzo, a 30 años del golpe militar:
-Claro, se desgarran las vestiduras con el terrorismo de Estado, la censura, las barbaridades. ¿Y ahora qué? ¿Nos olvidamos todo? ¿Cómo puede ser que no haya nadie en el canal estatal que plantee poner un cartel diciendo 'JulioLópez sigue desaparecido'? ¿O un recuadrito en la tapa los diarios?

Adriana no tiene en cuenta que los periódicos prefieren dedicar esos espacios a generalas, ofertas opcionales de música para geriátricos, investigaciones culinarias y otros despliegues de ese tipo. Dice:
-Para mí, hay una pretensión de normalizar la idea.
-Que sea una noticia que ya pasó.
-Que sea normal que esté desparecido. La noticia sería que aparezca vivo, o que aparezca el cadáver.

>>>No hay respuestas, pero tampoco preguntas

El razonamiento de Adriana Calvo despierta otra cuestión: no hay respuestas, pero tan grave como eso es que no haya preguntas. "Nadie le pregunta nada al presidente, al ministro del interior, al gobernador, al de seguridad. ¿Qué están haciendo, qué se está investigando? Nadie pregunta nada, como si el tema no existiera".
-Adriana, ¿cómo está usted?
-Bien (y sonríe como sorprendida por lo que acaba de decir). ¿Bien? es el mismo proceso que tenemos todos. Te acordás de Julio y pensás: ¿cómo puede ser? Nadie lo tiene asumido. Hay ofrecimientos de contención terapéutica para muchos familiares. No es que se hayan velto locos, ni rayados, ni que anden arrastrando un cepillo de dientes. Ni siquiera es que tengan miedo, sino que hay una angustia, una preocupación permanente.
-¿Qué le diría a una persona que está con ese ánimo?
-Que no se deje hundir. La única forma de salir de esto es reclamando, protestando, pateando, puteando, marchando en la calle. es la forma de que no quede en lo personal. Aún con miedo se pueden hacer cosas. Y el miedo empieza a achicarse. Y hacés más cosas. Salís, te movés.
-Escapar de la jaula privada.
-No hay que quedarse en esa jaula del miedo, la desazón y la soledad. si uno se queda paralizado no tiene ni siquiera con quién compartir lo que le pasa.

  • El domingo 12 habrá una jornada de difusión del tema en los parques de buenos Aires, con mesas, murgas y pines reclamando la aparición convida de Julio López.
  • HIJOS de La Plata está preparando un escrache, esta semana, al ex director de seguridad de la Policía bonaerense, Rodolfo González Conti, acusaso de al menos 103 casos de torturas y desapariciones ocurridos en la Comisaría 5º.
  • Los organismos pedirán, también esta semana, una ampliacion de indagatoria por genocidio a todos los procesados en la causa de la Comisaría 5º, como un modo de que la setencia contra Etchecolatz sea el puente para el juzgamiento de todos los que participaron de esos crímenes de lesa humanidad.
  • El 18 de noviembre se realizará una nueva marcha en Buenos Aires. Si no hay novedades previas, ese día se cumplirán dos meses de la desaparición de un hombre llamado Jorge Julio López, en un país donde se hace complicado descubrir si hay remedio para tantas enfermedades.
Articulo de LaVaca

8 nov 2006

Abrazos Gratis


El Movimiento "Free Hugs" empezó el 2001 por Jason Hunter cuando murió su madre, una mujer que abrazaba a la gente y daba amor a todo el mundo sin importar la raza, ni sexo. En otra parte del mundo, Sidney, un chico que vivía en Londres pero que era australiano, volvió a su país natal. Una vez allí, se sentía sólo, sus padres se habían divorciado, se acababa de separar de su prometida y su abuela estaba muy enferma. Para animarse decidió ir a una fiesta, donde una desconocida le regaló un abrazo, ” Me sentí como un rey, fue lo mejor que me ha pasado nunca”, así describe ese momento. Seis meses después de este suceso, un 30 de junio, decidió salir a repartir abrazos gratis a la gente que transitaba por Pitt Mall Street en Sidney. Juan Mann, así es como se hace llamar, un juego de palabras en inglés para pronunciar "one man" que significa "una persona", siguió con su campaña y salía todos los jueves por la tarde a repartir abrazos en el mismo lugar. Shimon Moore grabó al protagonista y el intento frustrado de la policía en prohibir el movimiento. Pasaron los años y Juan Mann se puso triste por la muerte de su abuela, Shimon Moore para animarle editó las imágenes en una noche y le regaló el video, seguidamente se suvió a Youtube y gracias a la fuerza viral de este medio de comunicación, se inició el movimiento en todo el mundo.
Hoy, aún los puedes encontrar dando abrazos como muchas personas en el mundo que han decidido seguir su movimiento. ¿Cómo nace Abrazos Gratis en español? El 1 de enero de 2006 Joan Planas estrena el documental Con Ánimo de Lucro, donde transmite una simple idea para mejorar el mundo: ¡Cambia la Actitud y cambiarás el mundo!
Joan Planas junto a Cristina Mingot convencidos de esta premisa salen a la calle igual que Jason Hunter.

Joan Planas empieza el nuevo movimiento en español: “Deseo que esta web ayude a dar a conocer y hacer realidad esta maravillosa actitud para unir a todas las personas que comparten el mismo fin: abrazar para mejorar el mundo, porque un simple abrazo motiva el corazón y hace feliz a quien lo recibe.

Te imaginas que todos saliéramos a la calle a dar abrazos

Todos necesitamos uno
¿nos das el tuyo?

www.abrazosgratis.org

7 nov 2006

Bariloche Encuentro Nacional de Fútbol Callejero

Por: Vivian Mathis
Participarán casi 200 chicos de todo el país y contará con el apoyo de UNICEF Argentina. El Fútbol Callejero busca promover valores como la tolerancia y la solidaridad.

Entre el 12 y el 17 de febrero del 2007 Bariloche será sede del Primer Encuentro Nacional de Fútbol Callejero. Esta actividad organizada por la Liga de Bariloche contará con la presencia de casi 200 chicos de todo el país que jugarán con la particular modalidad del fútbol de calle, cuyo objetivo es promover el desarrollo social y la inclusión de jóvenes para que estos adquieran valores que luego podrán incorporar a su vida.

El evento contará con el auspicio de UNICEF Argentina y la Fundación Avina.

Hasta el momento confirmaron su presencia al delegaciones de Jujuy, Mendoza, Buenos Aires, El Calafate, Río Gallegos, Caleta Olivia, Viedma, San Martín de los Andes, Río Turbio, La Pampa, San Lu is, Corrientes y como delegación invitada Punta Arena de Chile.

Además de jugar al fútbol los jóvenes participarán de distintos talleres artísticos, así como también contarán con instancias de reflexión sobre esta modalidad de juego.

“Estamos muy contentos porque se ha depositado la confianza en la Liga Bariloche y esto significa un empuje fuerte para la delegación local”, comentó Carlos Rodríguez, coordinador del nacional y miembro de Cre-arte. Por otro lado, destacó la importancia de que “los chicos de la ciudad interactúen con chicos de todo el país, utilizando al fútbol como un elemento arraigado a la cultura”. Y agregó que “de esta manera, nosotros lo podemos convertir en una herramienta de transformación social”.

El Fútbol Callejero surge en el barrio de Moreno en la provincia de Buenos Aires, cuando en 1994 se crea el Club Atlético Defensores del Chaco, dándole un marco a la liga de fútbol callejero o fútbol por la tolerancia, donde lo má s importante es disfrutar del juego.

Durante el 2005, uno de los impulsores de Defensores, el ex futbolista profesional Fabián Ferraro junto a otros miembros del club, estuvieron en nuestra ciudad contando su experiencia y fomentando la organización de una liga.

Luego de esta visita, la liga Bariloche se conformó por distintas organizaciones sociales como Cre-Arte, Taller Mujica, Grupo Encuentro, Fundación Educativa Woodville, y Club Arco Iris, permitiendo la participación de algunos chicos en el Encuentro Sudamericano de Fútbol Callejero, que se jugó en plena calle 9 de julio de la ciudad de Buenos Aires, en noviembre del 2005.

Con reglas propias

El fútbol callejero quiso diferenciarse desde un principio del fútbol tradicional, agregándole “valores”. Y para esto, los impulsores del proyecto comenzaron por cambiar las reglas. Como primera medida sacaron al árbitro, a fin de impulsar la creación y respeto de sus propias reglas, c orriendo el eje del tercero en discordia ya que entendieron que era una figura que no dejaba dialogar. Asimismo, incluyeron a la mujer en el equipo como forma de inclusión tanto de género como de capacidades, convencidos de que ellas eran capaces de darle otra mirada a la realidad, y de que cuando intervienen en un conflicto generan diálogo.

Un partido común de fútbol callejero consta de una instancia donde los equipos convocantes establecen las reglas, luego se juega y por último hay un momento de reflexión, acompañado por un mediador social quien propicia el diálogo y le recuerda a los jugadores el espíritu del juego.

Las reglas generales también incluyen dar puntos, además de los goles, al juego limpio, a la solidaridad, y al juego “bonito”, que tiene que ver con la destreza y la picardía al jugar.

2 Mundiales paralelos

Este año, paralelo al mundial de fútbol de la FIFA en Alemania, el Fútbol Callejero tuvo su primer campeona to mundial que se jugó durante ocho días, en un barrio de Berlín, contando con la participación de 24 equipos de países como Alemania, Estados Unidos, Inglaterra, Ruanda, Kenia, Perú, Noruega, Paraguay y Argentina que jugaron bajo los preceptos de la tolerancia, el juego limpio y desterrando las malas artes. Argentina participó con una delegación de 20 jugadores más 20 artistas que demostraron su destreza en ambas.

Para la prensa:

Fabián Ferraro, ex futbolista profesional y fundador de Defensores del Chaco estará durante el martes 7 y el miércoles 8 del corriente en nuestra ciudad apoyando a la Liga Bariloche en el lanzamiento del I Encuentro Nacional de Fútbol Callejero.

Por otra parte tanto Ferraro como miembros de la Liga Bariloche estarán disponibles para la prensa el miércoles 8, de 9 a 11 hrs en las instalaciones de Cre-Arte (Quaglia 540). Tel: 02944-422118

Para combinar entrevistas en otros horarios comunicarse con Vivian Mathis al 02944-15585053. E-mail: nacionaldefutbolcallejero@yahoo.com.ar

6 nov 2006

La indescriptible sensacion de estar "AL AIRE"

�Wajzugun AM 800� iniciar� su transmisi�n el 6 de Noviembre en San Mart�n de los Andes. Es la primer radio de Amplitud Modulada reconocida a un Pueblo Originario. La misma tendr� un alcance aproximado a los 300 kms. En este marco se llevar� a cabo el Tercer Encuentro de Comunicadores MapuChe.
Fidel Colipan es uno de los integrantes de la Direcci�n Ejecutiva de la Radio Intercultural �Wajzugun AM 800� que se inaugurar� el pr�ximo Lunes 6 de Noviembre en San Mart�n de los Andes.

Es la primer radio de Amplitud Modulada reconocida a un pueblo originario. La misma tendr� un alcance aproximado a los 300 kms.

En este mismo marco se llevar� a cabo el Tercer Encuentro de Comunicadores MapuChe, los d�as 4, 5 y 6 de Noviembre, alrededor del tema �Incidencia de los Medios Masivos de Comunicaci�n, en la lucha por los Derechos del Pueblo Mapuche", entre otras actividades programadas.

Con mucha espectativa y esperanza ante un proyecto muy ansiado �Wajzugun AM 800� es una herramienta importante que se suma a la lucha del Pueblo MapuChe e hist�rica tambi�n por la decisi�n del estado en entregar por primera vez una licencia de esta caracter�stica a un pueblo originario, donde autoriza la salida al aire de esta propuesta que es Comunitaria e Intercultural.

El objetivo es construir una mirada diferente de acuerdo a la discusi�n intercultural en lo comunicacional, donde todos los sectores sociales participen para potenciar la idea de la diversidad. "Que la diferencia no sea un obst�culo sino que venga a sumar en todo lo que se refiere a esta nueva construcci�n es el objetivo central de esta radio", asever� Fidel Colipan.

Con la idea de transformar la realidad comunicacional que hasta ahora solo sirve a los intereses econ�micos y pol�ticos de turno, se busca crear lazos de relaci�n y construcci�n de una nueva sociedad con todos los sectores �excluidos del sistema�.

Para que todos ganemos, nadie tiene que perder

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Sin omnipotencias, ni humillaciones, es preciso lavarse los ojos: para que la realidad cambie, hay que empezar por verla.

Eduardo Galeano